قال النجاشي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه ، روى عن أبي الحسن موسى ع قيل إنه صنف كتبا ثم عد منها خمسة : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الفرائض ، كتاب في أصناف الكلام ، وذكر طريقه إليها . ( 1305 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا الموسوم ب‍ ( الكامل ) . لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسكري . قال النجاشي : له ( الكامل ) في معنى كتب الحسين بن سعيد . أقول : ومر كتب الحسين بن سعيد الثلاثين فهذا ( الكامل ) نظيرها وفى معناها بحسب أبواب الفقه وترتيبه على الثلاثين كتابا . وقال السيد المقدس الأعرجي الكاظمي في رده لمقدمات ( الحدائق ) ان المراد من كونه في معنى كتب الحسين بن سعيد أي في الاعتبار والصحة والمعدودية في الأصول ، ولعل ( الكامل ) مقصود والله أعلم . ( 1306 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا ، لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبي جعفر القرشي الصيرفي . قال الشيخ في الفهرست قيل إن كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد يعنى في العدد أو في الاعتبار والصحة فقط ، كما مر احتماله في ( فقه ) ابن الحداد العسكري فراجع . ( 1307 : الفقه المكمل ) ثلاثين كتابا . لأبي الحسن موسى بن الحسن الأشعري القمي . قال النجاشي : ثقة عين جليل صنف ثلاثين كتابا منها : كتاب الطلاق ، كتاب الوصايا ، كتاب الفرائض ، كتاب الفضائل ، كتاب الزكاة ، كتاب الحج ، كتاب الصيام ، كتاب يوم وليلة ، كتاب الطب ، ثم ذكر طريقه إليه بثلاث وسائط . ومر كتابه ( الفرائض ) في هذا الجزء ( 1308 : الفقه الملكي ) للسيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين م 436 . ذكره ابن شهرآشوب في ( المعالم ) وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في ( الرياض ) . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غرر الفرائد ودرر القلائد ) . ( 1309 : الفقه الناصرية ) للسيد الشريف أبى محمد الأطروش الحسن بن علي م 304 عن تسع وتسعين سنة وهذا هو الذي شرحه وصححه السيد الشريف المرتضى علم الهدى وسمى ب‍ ( المسائل الناصريات ) كما يأتي ومر ( الإبانة ) في فقه الناصر جمعه بعض علماء الزيدية ، ومر للمؤلف في هذا الجزء ( كتاب الفدك والخمس ) .